KEAGUNGAN AZAN
Ahad, 2010 Februari 26
Rencana ini hasil pengumpul maklumat daripada rujukan kitab-kitab sediada di Masjid Al-Ehsan;
pihak Jawatankuasa Masjid Al-Ehsan SS4 TIDAK BERTANGGUNGJAWAB di atas ketepatan fakta-faktanya
LAUNGAN AZAN
Azan pada amnya adalah satu laungan lafaz khusus pemberitahuan menandakan masuknya waktu solat dengan bacaan tertentu di dalam Bahasa Arab.
Ianya mempunyai 7 baris ayat, dan bilangan ayatnya secara kebetulan bersamaan dengan bilangan ayat surah Al-Fatihah. Setiap ayat akan di ulangi sebanyak 2 kali kecuali ayat terakhir seperti berikut:-
Allahu Akbar Allahu Akbar x2
(Allah Maha Besar)
Asyhadu allaa ilaaha illallaah x2
(Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah)
Asyhadu anna muhammadar rasulullah x2
(Aku bersaksi bahawa Muhammad Rasul Allah)
Hayya’alas solah x2
(Marilah mengerjakan solat)
Hayya’alah falah x2
(Marilah menuju kejayaan)
Allahu Akbar Allahu Akbar x2
(Allah Maha Besar)
Laa ilaaha illallah x1
(Tiada Tuhan melainkan Allah)
Bagi azan waktu fajar (subuh) ada tambahan satu ayat yang berbunyi “As-solatu khairun minan naum” yang bermaksud “Solat itu lebih baik daripada tidur”. Di ulangi 2 kali juga. Tempatnya ialah selepas ayat “Hayya’alah falah”.
WAKTU AZAN
Waktu azan adalah sama dengan waktu permulaan sesuatu solat itu boleh di laksanakan mengikut kiraan secara falak. Azan akan dilaungkan sebanyak 5 kali sehari semalam bertepatan dengan bilangan 5 jenis solat fardu yang wajib kita tunaikan.
Ada juga apabila hendak solat tiada di amal melaungkan azan dan iqamah. Ianya pada solat sunat Hari Raya Puasa dan Hari Raya Haji. Amalan ini meliputi sembahyang-sembahyang sunat yang lain.
Walau bagaimanapun, ada masanya azan dilakukan tetapi tiada kaitan dengan masuknya waktu solat. Seperti contoh, ada masjid mengamalkan laungan azan kira-kira satu jam sebelum masuk waktu subuh bagi tujuan membangunkan insan supaya bersiap sedia pergi ke masjid. Ianya dipanggil azan al-kadzib (azan dusta).
Contoh kedua, hampir kesemua masjid di Malaysia menambahkan satu lagi azan semasa khatib mula sampai di mimbar untuk berkhutbah Jumaat, biarpun azan pertama menandakan waktu zuhur telah dilaungkan kira-kira 10 minit yang lepas. Amalan 2 kali azan ini tiada ganjilnya, sebab di Mekah dan juga di Madinah sejak di bawah pemerintah Sayidina Umar bin Al-Khattab (khalifah ketiga) telah mengamalkannya semasa sembahyang Jumaat.
Ada juga di antara kita akan melaungkan azan semasa hendak menaikki kenderaan sewaktu berangkat ke Mekah kerana menunaikan haji atau umrah. Tetapi apabila hendak berangkat ke London atau New York tidak pula di azankan. Pertanyaan asas ialah adakah ada nas untuk kita azan sebelum memulakan perjalanan jauh sebegini sebagai musafir?
Azan juga ada di lakukan oleh setengah pihak semasa berlaku ribut petir dengan angin bertiup kencang, atau semasa sesuatu bangunan terbakar dijilat api. Wallahua’lam.
Islam sangat menggalakkan agar kita mendendangkan azan ke telinga kanan bayi yang baharu sahaja lahir, dan iqamah ke telinga kiri. Tujuannya ialah agar perkataan pertama yang di dengar oleh bayi berkenaan adalah kalimah Allah. Ianya dilakukan kepada bayi lelaki mau pun perempuan. Bukan seperti amalan sekarang di mana azan untuk bayi lelaki dan iqamah untuk bayi perempuan. Wallahua’lam.
Laungan azan akan mengambil masa di antara 5 hingga 7 minit berpandu kepada gaya bacaan azan di alunkan oleh muazzim, iaitu orang yang mengkumandangkan azan berkenaan.
Kita orang Melayu kerap menyebut “azan” sebagai “bang”, dan memanggil “muazzim” sebagai “bilal”. Bilal sebenarnya adala nama sahabat Rasulullah yang mula-mula mengkumandangkan azan.
IQAMAH
Iqamah adalah satu laungan pemberitahuan menandakan hendak bermulanya solat dengan bacaan tertentu di dalam Bahasa Arab sama seperti azan. Perbezaan iqamah tidak dinyaringkan dan tidak di ulang dua kali bagi setiap ayat kecuali ayat tertentu sahaja. Bacaannya seperti berikut:-
Allahu Akbar Allahu Akbar
(Allah Maha Besar)
Asyhadu allaa ilaaha illallaah
(Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah)
Asyhadu anna muhammadar rasulullah
(Aku bersaksi bahawa Muhammad Rasul Allah)
Hayya’alas solah
(Marilah mengerjakan solat)
Hayya’alah falah
(Marilah menuju kejayaan)
Qaf qaamatis solah x2
(Berdiri untuk solat)
Allahu Akbar Allahu Akbar x2
(Allah Maha Besar)
Laa ilaaha illallah
(Tiada Tuhan melainkan Allah)
Ada masjid, seperti Masjid India dekat Wisma Yakin Kuala Lumpur dan Masjid Pakistan dekat Chow Kit Kuala Lumpur, mereka melaungkan azan mengikut masuknya waktu solat. Tetapi iqamah untuk bersembahyang mereka tetapkan waktu yang sama setiap hari.
Contoh, masuk waktu asar 12.45 petang (berubah setiap minggu) tetapi waktu iqamah kekal 1.30 petang berbulan-bulan lamanya. Mereka berbuat demikian bagi kesenangan jemaah perniaga-perniaga yang kebanyakkannya berurusniaga restoran.
Walau bagaimanapun dalam keadaan biasa, jarakmasa pemisah di antara azan dengan iqamah ialah lebih kurang masa 2 rakaat sembahyang sunat.
ASAL AZAN
Setelah bilangan umat muslimin di Madinah bertambah ramai, Rasulullah saw bersama-sama sahabat-sahabat Baginda memikirkan bagaimana hendak memanggil mereka supaya datang berjemaah di masjid. Ada cadangan supaya dibunyikan loceng tetapi di tolak kerana merupai perbuatan orang Nasrani; dibunyikan trompet juga tidak di terima kerana menjadi ikutan kaum Yahudi; dan turut tidak di terima ialah cadangan menaikkan bendera.
Kemudian salah seorang sahabat Rasulullah bernama Abdullah bin Zaid menceritakan mimpinya mengenai corak azan ini kepada Rasulullah, dan mimpi ini bersesuaian dengan mimpi Sayidina Umar bin Al-Khattab, maka azan yang sama di zaman Rasulullah saw hingga kini tanpa ada apa-apa perubahan walau sedikit pun.
FADZILAT AZAN
Memanggil kaum lelaki untuk datang ke masjid melaksanakan solat jemaah. Memakmurkan Rumah Allah ada banyak kebaikkannya untuk individu, jemaah yang hadir dan juga keseluruhan komuniti setempat. Rasa nyaman dan tenang apabila berada di mana-mana tempat yang di redahi oleh Yang Maha Kuasa.
Azan mengusir syaitan dan ini diriwayatkan oleh Ahmad Abu Hurairah, bahawa Rasulullah saw bersabda “Tidak ada dari 3 orang pada sebuah kampung yang tidak diazankan dan tidak diiqamahkan solat kepada mereka melainkan syaitan akan menguasai mereka”
Riwayat oleh Bukhari & Muslim juga melaporkan hadis Rasulullah saw berbunyi bahawa “Apabila diserukan azan untuk solat, syaitan akan lari bertempiaran sambil terkentut-kentut sehingga tidak mendengar suara azan, setelah azan selesai ia kembali lagi, sehingga apabila diiqamahkan solat ia akan lari bertempiran lagi, sehingga apabila selesai iqamah ia kembali lagi, sehingga ia menghasut dan membisik seseorang dengan berkata (ingatlah begini, ingatlah begitu) tentang apa yang tidak diingatnya, sehingga orang itu tidak mengetahui (rakayat ke berapa) sudah berada di dalam solat”
KELEBIHAN MUAZZIN
Para muazzin adalah manusia yang panjang lehernya pada hari kiamat. Sudah tentu kelebihan ini akan mendatangkan kesenangan kepada sesiapa sahaja yang dapat melihat atau di lihat di sebabkan ianya lebih tinggi dari orang ramai. Semasa itu ramai yang perit menderita kerana banyak dosa.
Pahala muazzin adalah seperti pahala orang yang solat bersama-samanya. Ada pendapat menyatakan bahawa pahala muazzin lebih daripada pahala imam. Walau bagaimanapun ramai setuju imam lebih baik beralasan bahawa Rasulullah saw tidak pernah melaungkan azan dan sentiasa menjadi iman solat. Baginda tidak akan meninggalkan sesuatu yang lebih afdal dan berpegang dengan lebih rendah.
Rasulullah saw meminta keampunan untuk muazzin. Ada ke hadiah yang lebih baik daripada ini datangnya daripada Rasulullah saw?
SYARAT MUAZZIN
Pelaksanaan dalam semua perkara dalam Islam memerlukan niat. Begitu juga apabila melaungkan azan hendaklah kerana Allah. Sabda Rasulullah saw “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat”.
Muazzin hendaklah seorang lelaki beragama Islam. Berapakan umur minimum seseorang muazzin? Ada ulama berpendapat tiada had umur asalkan mumayyiz kerana azan merupakan zikir. Ada berbagai pendapat, tetapi yang di anggap munasabah adalah kanak-kanak berumur sekurang-kurangnya 10 tahun berpandukan kepada sabda Rasulullah saw : “ Printahkanlah anak-anak kamu untuk solat pada umur 7 tahun, dan pukullah mereka jika meninggalkannya pada umur 10 tahun”.
Bacaan azan hendaklah mengikut ilmu nahu tasrif dan tertib. Tertib di sini ialah mengikut susunan azan yang telah di persetujui sejak zaman Rasulullah saw lagi. Tidak boleh di ubah-ubah dan semestinyalah dalam Bahasa Arab.
Di samping tertib susunan ayat-ayat azan, bacaannya hendaklah berturut-turut tanpa diselangi dengan sebarang perkataan lain bukan azan atau pun perbuatan yang tiada kaitan.
Hendaklah faham dan tahu mengenai waktu-waktu solat. Pengetahuan ini sangat penting jika hendak melaungkan azan bagi tujuan memberitahu kemasukkan waktu solat.
Melaungkan azan tidak boleh berkumpulan, hendaklah seorang diri. Ia juga tidak boleh bersambung-sambung, seperti seorang melaungkan 4 ayat pertama dan orang kedua menghabiskan baki ayat-ayat azan berkenaan. Atau pun seorang berhenti sebentar kira-kira satu minit untuk membuat kerja lain kemudian orang yang sama menyambung azan sehingga selesai.
Ada banyak pendapat mengenai suci dari hadas besar dan kecil ketika melaungkan azan. Ada mengatakan ianya wajib berdasar kepada riwayat oleh Al-Muhajir Qunfudz yang pernah memberi salam kepada Rasulullah yang sedang berwuduk. Rasulullah tidak menjawab salamnya sehingga selesai berwuduk, kemudian Banginda bersabda “Sesungguhnya tidak ada yang menghalang aku untuk menjawab salammu, melainkan kerana aku tidak suka menyebut nama Allah kecuali dalam keadaan suci”.
Mazhab Syafie berpendapat azan tanpa suci dari hadas dibolehkan tetapi hukumnya makruh. Mazhab-mazhab lain bersetuju ianya boleh tetapi senyap daripada menyebut hukum makruh. Jika ada wuduk lebih utama dan lebih afdal, akan tetapi dibolehkan azan tanpa wuduk.
Hendaklah berniat kerana Allah. Di sebabkan niat ini seseorang itu tidak boleh meneruskan azan orang lain kerana ia adalah ibadah badaniyah.
Rasulullah pernah bersabda kepada Utsman bin Abi Al-Ash, “Ambillah tukang azan yang tidak mengambil upah dari azannya”. Tetapi jika diberi kepadanya tanpa meminta maka itu tidak mengapa.
Jika ada 2 orang, siapa yang lebih utama? (1) Yang lebih nyaring suaranya; (2) berpengetahuan dalam penentuan waktu solat serta penjagaannya; dan (3) diredai oleh jemaah lain. Jika kesemua kriteria ini sama markahnya maka satu pengundian perlu di jalankan.
ADAB AZAN
Berdiri dengan mengadap ke arah kiblat. Biasanya apabila seseorang itu berdiri ianya dapat melihat sekelilingnya dengan lebih baik dan perjalanan pernafasan lebih elok untuk menyaringkan suara. Sudah tentu apabila membuat sesuatu perkara kebaikan dengan mengadap ke arah kiblat, ianya akan menjadi sunat.
Hendaklah memasukkan jari telunjuk pada`kedua-dua lubang telinga. Mempunyai suara yang nyaring lagi merdu. Memusingkan kepala dan leher ke sebelah kanan ketika membaca “Hayya’alas solah” dan kesebelah kiri ketika membaca “Hayya’alah falah”.
AZAN DI MASJID
Para ulama berselisih pendapat mengenai hukum azan di masjid. Ada berpendapat mengatakan sunat muakkad, fardu kifayah dan wajib dengan alasan masing-masing. Sebenarnya pada pandangan penulis kesemua hukum-hukum itu adalah benar belaka mengikut keadaan.
Kita ambil salah satu sabda Rasulullah saw yang berkaitan dengan azan, dan ianya bermaksud : “Tidak ada dari 3 orang pada sebuah kampung yang tidak diazankan dan tidak diiqamahkan solat kepada mereka melainkan syaitan akan menguasai mereka”.
Sekiranya dalam satu kampung atau satu kawasan perumahan ada sekurang-kurangnya 3 orang lelaki dewasa Islam yang cukup syarat membolehkan mereka bersembahyang berjemaah, maka dari aspek azan ini hukumnya wajib dilaungkan.
Wajib juga mungkin boleh beralasan kepada arahan Rasulullah saw yang sangat mengambil perhatian berat perihal azan ini. Tiada sebarang maklumat yang menyebut bahawa ia pernah ditinggalkan atau boleh ditinggalkan.
Hukum fardu kifayah berlaku sekiranya dalam kawasan perumahan berkenaan ada 2 atau lebih bilangan masjid, dan hanya satu sahaja daripada masjid-masjid itu telah melaungkan azan. Maka masjid lain dalam kawasan berkenaan mungkin boleh meninggalkannya. Orang lain sudah buat, kita tak payah. Wallahu a’lam.
Sunat muakkad atau sunat yang sangat di galakkan berlaku dalam keadaan biarpun masjid lain telah melaungkan azan, tetapi kita dan masjid-masjid sekitar masing-masing melaungkan azan jua. Ini di sebabkan atas alasan bahawa azan adalah syiar Islam.
Kebanyakan ulama berpendapat adalah tidak wajar mana-mana masjid menggunakan pita rakaman atau pun mengambil dari siaran TV/ radio untuk laungan azan. Azan mesti “live” kerana ianya satu amal ibadat yang memerlukan niat dll.
PENUTUP
Mudah-mudahan coretan megenai azan ini dapat sedikit sebanyak kita sama-sama berkongsi ilmu. Apa jua kesilapan yang berlaku kerana kejahilan saya ini, saya memohon maaf.
RUJUKAN
· Hasan bin Muhamad Ar-Ramli : KEAGUNGAN AZAN : Berlian Publications
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
KITAB SAMAWI
(Rencana ini di tulis oleh seorang ahli kariah Masjid Al-Ehsan SS4A yang merupakan pandangan peribadi penulis berdasarkan kepada rujukan kitab-kitab sediada. Pihak Jawatankuasa Pengurusan Masjid Al-Ehsan TIDAK BERTANGGUNGJAWAB di atas ketepatan fakta-faktanya)
-->
INTRODUKSI
Mengikut bancian yang di jalankan oleh Bangsa-Bangsa Bersatu (United Nations), penduduk dunia pada tahun 2009 berjumlah 6.8 billion atau 6,800 juta orang dengan kelahiran sebanyak 134 juta serta kematian pada angka 57 juta orang.
Di dunia ini hanya ada 3 sahaja agama samawi, agama yang turun dari langit, iaitu Islam, Nasrani (Kristian) dan Yahudi (Jews). Dianggarkan 2.2 billion atau 32% penduduk dunia adalah penganut Kristian, serta 1.3 billion atau 19% umat Islam, dan bilangan orang Yahudi di seluruh dunia di anggarkan lebih kurang 14 juta atau tidak sampai 1% penduduk dunia.
Walau bagaimanapun kumpulan kepercayaan lain seperti Hindu mempunyai 900 juta pengikut atau 13% penduduk dunia, dan 400 juta orang atau 6% penduduk dunia pengamal Buddha.
Penulis tidak mengklasifikasi Hindu, Buddha, Sikhism dll sebagai agama tetapi hanyalah kepercayaan sahaja. Agama pada takrifan penulis mestilah yang datang dari Allah, atau lebih di kenali sebagai agama samawi.
Mempelajari serta mendalami ilmu perbandingan agama adalah termasuk dalam tuntutan Islam, lebih-lebih lagi agama samawi. Ini bersandarkan kepada firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surah Yunus:94 yang bermaksud :-
“Oleh sebab itu, sekiranya engkau merasa ragu-ragu tentang apa yang Kami turunkan kepadamu, maka bertanyalah kepada orang-orang yang membaca Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu. Sesungguhnya telah datang kepadamu kebenaran dari Tuhanmu, maka janganlah sekali-kali engkau menjadi dari orang yang ragu.”
Mudah-mudahan kita menjadi seorang mukmin yang berilmu. Mukmin yang tafaqquh fiddin (faham agama) lebih ditakuti oleh syaitan dibandingkan dengan orang yang banyak beribadat tetapi jahil tentang selok belok agama. Amin!
Walau apapun yang diperkatakan di dalam coretan berikutnya, ingatlah surah Ali Imran:19 yang bermaksud - “Sesungguhnya agama (yang diredai) disisi Allah ialah Islam”.
KITAB AGAMA SAMAWI
Kitab Taurat diamanahkan kepada Nabi Musa bagi agama Yahudi tulin, Kitab Zabur diturunkan kepada Nabi Daud,dan Kitab Injil diberi kepada Nabi Isa untuk agama Nasrani tulin. Al-Quran diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw semasa berada di Mekkah dan Madinah.
Kitab Taurat menggunakan bahasa Ibrani, Zabur bahasa Qibti, Injil bahasa Suryani dan al-Quran berbahasa Arab. Kesemua Rasul-Rasul ini yang menerima Kitab-Kitab ini, kecuali Nabi Muhammad, berbangsa Israel.
Kewujudan kesemua empat Kitab ini ada dinyatakan dalam Al-Quran, iaitu:-
(1) TAURAT: Surah Al-Maidah: 44 di mana Allah berfirman maksudnya “bahawasanya Kami menurunkan Taurat di dalamnya ada petunjuk dan cahaya”.
(2) ZABUR : Surah Al-Isra’:55 iaitu “Dan Kami turunkan kepada Daud Kitab Zabur”.
(3) INJIL : Surah Al-Maidah:46 bermaksud “Dan Kami iringkan jejak mereka dengan mengutus Isa bin Maryam, membenarkan apa yang terdahulu dari padanya, iaitu Taurat. Dan Kami berikan Injil kepadanya di dalamnya berisi petunjuk kebenaran dan cahaya terang”.
(4) AL-QURAN : Surah Yusuf:2 iaitu “Bahawasanya Kami menurunkan kepadamu (Hai Muhammad) Quran dalam bahasa Arab, supaya engkau perhatikan isinya”.
Setiap kitab-kitab ini diturunkan secara beransur-ansur, terpisah-pisah dan terbahagi-bahagi dan bukan sekali gus. Seperti contoh, kitab Taurat turun secara beransur-ansur selama 18 tahun. Al-Quran turun sedikit demi sedikit dalam tempoh 23 tahun, iaitu 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun lagi semasa Nabi Muhammad saw berada di Madinah. Allah tidak menurunkan Kitab-Kitab dari langit melainkan ada mengandungi ketiga-tiga pokok keimanan iaitu al-Tauhid, an-Nubuwwah dan al-Ma’ad.
KEDATANGAN RASULULLAH
Kepada penganut Yahudi yang mempercayai Taurat, mereka tidak boleh menafikan kedatangan Nabi Mohammad sebagai seorang nabi. Ada satu ayat dalam Kitab Taurat yang disampaikan oleh Allah kepada Nabi Musa bermaksud:-
“....Bahwa Aku (Allah) akan menjadikan bagi mereka itu (Bani Israel) seorang nabi dari antara segala saudaranya (iaitu dari Bani Ismail) yang seperti engkau (hai Musa), dan Aku akan memberi segala firman-Ku dalam mulutnya dan dia pun akan mengatakan kepadanya segala yang Ku suruh akan dia.........”.
Ayat di atas menunjukkan bahawa orang yang dinubuwatkan oleh Allah itu akan timbul dari saudara-saudara Bani Israel, tetapi bukan dari Bani Israel sendiri. Adapun “saudara-saudara Bani Israel” itu di tujukan kepada Banu Ismail (Bangsa Arab), di mana Nabi Ismail adalah juga bapa saudara kepada Nabi Yaakub (Bani Israel). Perkataan “seorang nabi” di maksudkan ialah Nabi Muhammad saw dan baginda adalah keturunan Banu Ismail. Ayat Taurat tersebut juga ada menyebut “...seperti engkau (hai Musa).....” memberi erti bahawa Nabi yang akan datang itu ialah seperti Nabi Musa, yang membawa syari’at baru.
Berita kedatangan kedua-dua Nabi iaitu Nabi Muhammad dan Nabi Isa ada disebut dalam kitab Perjanjian Lama “Tathniyatul Isytira” pada fasal 29. Kitab ini ialah Kitab Taurat yang terakhir berada di tangan Bani Israel.
Begitulah juga kepada penganut Kristian, mereka tidak boleh menolak kedatangan Nabi Muhammad. Kitab Injil memperakui Nabi Isa diutuskan kepada Bani Israel sahaja. Kitab Matthew 15:24 memetik kata-kata Nabi Isa yang bermaksud “Aku diutus hanya untuk membantu Bani Israel, ......”.
Penyataan Kitab Taurat dan Kitab Injil di atas di perkukuhkan lagi dengan firman Allah dalam surah al-Saff:6 bermaksud:-
“Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa ibni Maryam berkata: wahai Bani Israel, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberi berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku bernama Ahmad”.
Surah al-Baqarah:146 memperkuatkan lagi kenyataan kedatangan Nabi Muhammad saw yang mana ayatnya bermaksud:-
“Orang–orang Yahudi dan Nasrani yang Kami berikan al-kitab, yakni Taurat dan Injil, mengenali Muhammad sebagaimana mereka mengenali anak-anak mereka sendiri.”
Dengan ini jelas bahawa orang-orang Yahudi dan Kristian yang tidak mahu memperakui Nabi Muhammad saw sebagai Rasul mereka juga, adalah bertentangan dengan perintah Allah.
PARA RASUL
Adalah tersedia maklum bahawa sebahagian besar para nabi dan rasul adalah dari Bani Israel. Fasal itu saya katakan negara Israel ini memang special. Jumlah bilangan nabi kesemuanya ialah sebanyak 124,000 orang dan bilangan rasul pula 313 orang. Yang wajib kita ketahui ialah seramai 25 orang sahaja di mana nama-nama mereka ada di sebutkan didalam al-Quran.
Allah telah menamakan 5 orang Rasul sebagai (ketua) pembawa syariat di surah Asy-Syura:13 yang bermaksud:-
“Allah telah menetapkan agama kepada kamu, yang telah dipesankan-Nya kepada Nuh dan apa yang Kami (Allah) wahyukan kepada engkau (ya Muhammad) dan yang Kami pesankan kepada Ibrahim, Musa dan Isa (serupa belaka)....” (surah Asy-Syura:13)
Nabi Nuh adalah rasul yang mula-mula sekali di wasiatkan membawa syariat Allah, meskipun tidak dinafikan bahawa Nabi Adam itulah rasul yang mula-mula diutus di muka bumi, namun syariatnya tidak mengandungi perkara yang fardu dan yang haram. Hanya merupakan bimbingan kepada anak cucu sahaja untuk mengatur cara-cara hidup mereka yang baik.
Allah telah menetapkan agama yang mula-mula kepada Nabi Nuh, dan terakhir sekali kepada Nabi Muhammad. Maka agama itu jugalah yang dipesankan kepada Nabi Ibrahim, kemudian Nabi Musa dan juga Nabi Isa. Nabi Noh menjadi Nabi semasa berumur 40 tahun, serta berdakwah dengan pengikutnya selama 950 tahun, dan menyambung menyeru ke jalan Allah selama 60 tahun lagi setelah peristiwa bahtera. Biarpun Nabi Noh berdakwah 950 tahun, tetapi bilangan manusia yang mentaati Allah hanya 80 orang sahaja semasa bantera hendak dilayarkan.
Jarakmasa di antara Nabi Nuh dengan Nabi Ibrahim ialah 2640 tahun; antara Nabi Ibrahim dengan Nabi Musa (Kitab Taurat) saya belum ada maklumatnya lagi. Antara Nabi Musa (Kitab Taurat) dengan Nabi Daud (Kitab Zabur) jarakmasanya ialah 570 tahun; dan antara Nabi Daud (Kitab Zabur) dengan Nabi Isa (Kitab Injil) lebih kurang 1100 tahun. Jarakmasa antara Nabi Isa (Kitab Injil) dengan Nabi Muhammad (al-Quran) lebih kurang 600 tahun. Perlu di ingatkan bahawa bilangan tahun-tahun ini adalah anggaran sahaja berpandukan daripada kitab-kitab sediada.
Adapun syariat mereka masing-masing mempunyai caranya tersendiri, datangnya bergilir dengan membawa pembaharuan yang sesuai dengan zamannya. Walau bagaimanapun, dasar agama yang mereka bawa serupa belaka.
Bagi rasul-rasul yang selain daripada 5 orang tersebut di atas (Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Muhammad), tugas mereka adalah sebagai penyambung sahaja. Misalnya Nabi Seth dan Nabi Idris tugasnya menyampaikan syariat Nabi Adam sehingga ke zaman Nabi Nuh.
Kemudian Nabi Nuh membaharui syariat Nabi Adam, dan syariat Nabi Nuh pula kekal sampai ke zaman Nabi Ibrahim. Di antara kedua zaman ini iaitu dari zaman Nabi Nuh hingga ke zaman Nabi Ibrahim, muncul pula Nabi Hud dan Nabi Salih yang menyampaikan syariat Nabi Nuh kepada umat masing-masing.
Nama-nama Nabi di antara Nabi Ibrahim hingga Nabi Musa (Kitab Taurat) ialah Nabi Lut, Nabi Ismail, Nabi Ishaq, Nabi Yaakub, Nabi Yusuf, Nabi Ayub, dan Nabi Syu’ib. Antara Nabi Musa (Kitab Taurat) hingga Nabi Daud (Kitab Zabur), nama-nama Nabi ialah Nabi Harun dan Nabi Zulkifli sahaja. Antara Nabi Daud (Kitab Zabur) hingga ke Nabi Isa (Kitab Injil) ialah Nabi Suleiman, Nabi IIyas, Nabi IIyasa, Nabi Yunus, Nabi Zakaria, dan Nabi Yahaya.
Tidak ada di sebut nama mana-mana nabi di anatara Nabi Isa dengan Nabi Muhammad. Rasulullah sebagai Nabi Penyudah (Khatamun Nabiyin) dan tidak ada lagi nabi yang diutus oleh Allah selepas Nabi Muhammad. Syariat Rasulullah pula kekal selama-lamanya dan tidak berubah-ubah sampai ke hari kiamat.
SUHUF
Sebelum keempat-empat Kitab utama turun, para Rasul telah dibekalkan dengan beberapa surat-surat yang diturunkan dari langit. Nabi Ibrahim ada menerima 30 surat yang dinamakan suhuf. Kemudian sebelum turunnya kitab Taurat, Nabi Musa ada menerima 10 buah suhuf. Selepas itu Nabi Seth menerima sebanyak 60 buah suhuf lagi.
Kewujudan suhuf ini wajib kita percayai kerana ianya di jelas dalam surah Al-A’la: 18 dan 19 yang bermaksud “Sesungguhnya ini ada pada suhuf-suhuf yang dahulu, iaitu Shuhuf Ibrahim dan Musa”.
AGAMA YAHUDI
Apakah agama para Rasul dan nabi-nabi ini? Orang Yahudi dan Nasrani mendakwa bahawa nabi dan rasul sebelum Rasullullah beragama Yahudi atau Nasrani. Allah berfirman yang bermaksud:-
“Katakanlah (wahai Muhammad): Adakah kamu yang lebih mengetahui atau Allah? Atau patutkah kamu mengatakan bahawa Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Ishak, Nabi Yaakob berserta anak-anaknya, mereka semua adalah orang Yahudi atau Nasrani, (padahal agama mereka telahpun ada sebelum adanya agama Yahudi atau agama Kristian itu)?
Firman Allah ini menafikan dakwaan nabi-nabi beragama Yahudi atau Nasrani. Nabi Ibrahim mempunyai dua anak iaitu Nabi Ismail serta Nabi Ishak.Dari zuriat Nabi Ismail lahirnya Nabi Muhammad. Sementara Nabi Ishak merupakan ayah kepada Nabi Yaakub. Perkataan Israel bermaksud “hamba Allah yang salih” merupakan gelaran kepada Nabi Yaakub.
Nabi Yaakub mempunyai 12 anak lelaki, dan di antaranya ialah Nabi Yusuf (Joseph), Levi dan Judah. Keturunan Levi melahirkan Nabi Harun dan Nabi Musa. Sementara keturunan Judah melahirkan Nabi Daud dan anaknya Nabi Suleiman.
Nabi Isa merupakan anak kepada Maryam, yang dilahirkan di Bethlehem dan dibesarkan di Nazareth iaitu sebuah perkampungan di selatan Jerusalem.
Adalah elok jika kita mengetahui budaya dan cara keagamaan Yahudi. Penganut asal mereka semasa era Nabi Musa mempercayai Allah yang satu serta menerima kitab Taurat. Tetapi sekarang ianya telah jauh menyempang daripada ketulinannya. Kitab Taurat yang di pakai sekarang ada 24 buku di himpun kepada 3 kumpulan, iaitu peraturan Undang-undang, cerita para Nabi, dan Tulisan.
Di dalam al-Quran, surah al-Taubah :30, ada menyatakan bahawa Yahudi menganggap Uzair sebagai anak Allah. Uzair ialah seorang tukang tilik bangsa Yahudi dan seorang penulis yang terkenal pada tahun 457BC. Kehebatan beliau mengolah semula isi kandungan Taurat sehinggakan orang-orang Yahudi di waktu tersebut menganggap Uzair sebagai anak Tuhan.
Walau bagaimanapun, ada sedikit daripada amalan mereka agak sama tetapi tidak serupa dengan Islam kita. Seperti contoh, mereka berkhatan bagi lelaki tetapi pada umur bayi 8 hari. Amalan berkhatan seawal ini jarang di amalkan oleh masyarakat Melayu tetapi agak biasa bagi Arab Islam. Amalan berhatan ini merupakan perjanjian Allah terhadap Nabi Ibrahim serta keturunannya. Ia merupakan satu perjanjian yang hukumnya kekal buat selama-lamanya. Nabi Ibrahim yang ketika itu berusaha 99 tahun melaksanakan amalan berkhatan. Amalan ini turut dilaksankaan oleh Nabi Isa, Bani Israel serta Yahudi dan umat Islam sekalian. Namun ia tidak lagi dipraktikkan oleh penganut Krisrtian.
Mereka haram makan riba tetapi di kalangan mereka sesama Yahudi sahaja. Dengan yang bukan Yahudi di bolehkan. Jika segala syarat di patuhi, kita orang Islam boleh bernikah dengan orang Yahudi.
Berbanding dengan agama-agama lain, agama Yahudi adalah yang paling banyak ada persamaan dengan kita Islam, akan tetapi akidah mereka jauh tersasar sesat. Yahudi mengiktikadkan bahawa Tuhan ada mempunyai jisim dan mempunyai bandingan yang menyerupaiNya.
Kitab Taurat telah banyak diubah-ubah oleh pendita mereka. Perihal ini di terangkan dalam surah An-Nisa:46 yang bermaksud “Sebahagian orang-orang Yahudi mengubah kitab sucinya dari keadaannya yang asli”.
Penganut Yahudi bersembahyang 3 kali dalam sehari, dan pada hari Sabbaths mereka bersembahyang lebih rancak lagi. Makanan “halal” bagi orang Yahudi di panggil kosher. Di bawah kosher, mereka tidak makan babi, ternakanan perlu di sembelih, susu dan daging tidak di jamah bersekali dalam masa dua jam, apabila memasak ikan perlu lengkap seekor penuh dengan insang (fins) serta tulangnya tidak di tanggalkan. Ikan yang tidak di gemari oleh Yahudi ialah cat-fish (mungkin sejenis sembilang). Walau bagaimanapun, ramai Yahudi tidak mematuhi larangan tersebut sekarang. Di Israel sekarang sudah ada sebuah swine slaughter house.
Pengharaman makanan mereka hampir sama tetapi tidak serupa dengan kita panganut Islam. Pada dasarnya hukum hakam pemakanan Islam adalah mengikut peraturan yang ditetapkan dalam al-Quran surah al-An’am: 145 iaitu:-
“Katakanlah (wahai Muhammad), Aku tidak dapati dalam apa yang telah didakwahkan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi – kerana sesungguhnya ia adalah kotor, atau sesuatu yang dilakukan secara fasik iaitu binatang yang disembelih atas nama yang lain daripada Allah”.
Kita pernah mendengar Orthodox Jew, iaitu kumpulan Yahudi yang sangat mengambil berat diatas hukum-hakam agama mereka. Wanita mereka memakai pakaian menutup aurat seperti memakai gown labuh, berbaju lengan panjang serta menutup rambut dengan scarf. Pakaian yang beradab ini sangat kuat di amalkan di kawasan bernama Me’a She’arim di Jerusalem dan kawasan Bnei Brak dekat Tel Aviv. Jangan sesekali pelancong wanita memasuki ke kawasan ini dengan pakaian yang tidak sopan.
Bagi yang lelaki pula bermisai serta berjambang panjang, menutup kepala mereka dengan topi hitam dengan berbagai saiz. Ada yang besar lagi tinggi bentuknya. Kesemua mereka, lelaki maupun perempuan berjalan pantas tanpa banyak menoleh ke kiri atau ke kanan. Mereka seberapa boleh mengelak daripada di ambil gambar.
Sebenarnya bilangan Orthodox Jew ini tidak ramai hanya dalam lingkungan 500,000 orang sahaja, iaitu seorang Orthodox bagi setiap 10 orang Yahudi di Israel. Bilangan ini semakin meningkat dengan ketara oleh sebab sesebuah famili mempunyai empat hingga enam orang anak. Mereka tidak mengamalkan perancang keluarga dan menggugurkan hamil adalah haram. Ramai orang Yahudi terdapat di Baitulmukadis atau Jerusalem, sebab mereka sangat gemar beribadat.
Akan tetapi apabila tiba hari Sabtu, bermula dari petang hari Jumaat lagi, kelibat bayang mereka tidak kelihatan. Sabtu adalah hari mulia Yahudi yang di panggil Sabbath Day. Jumaat adalah hari mulia untuk umat Islam dan Ahad untuk agama Kristian.
Pemilihan hari Sabtu ini ada kaitan dengan Allah mencipta langit dan bumi. Orang Yahudi bersetuju Tuhan telah mencipta langit dan bumi dalam masa 6 hari, mulai hari Ahad dan berakhir pada hari Jumaat. Tuhan merasa penat lalu berehat pada hari Sabtu seraya menyandarkan belakangNya di atas Arasy.
Kepercayaan Yahudi ini disangkal oleh Allah dengan firmanNya dalam surah Qaf :38 yang bermaksud:-
“Dan sesungguhnya telah Kami ciptakan beberapa langit dan bumi dan apa jua yang ada di antara keduanya dalam masa 6 hari, sedangkan Kami tidak disentuh oleh rasa keletihan.”
Satu lagi persoalan ialah boleh ke kita menggunakan produk ciptaan Yahudi? Umat Islam dibenarkan membeli, menjual, menggunapakai produk ciptaan bukan Islam termasuk Yahudi selagi mana ia dalam ruang lingkup yang halal. Nabi Muhammad saw pernah membeli makanan daripada seorang Yahudi dengan pembayaran secara bertangguh, dan mencagarkan baju besi baginda.
Walau bagaimanapun jika kita mempunyai bukti yang kukuh lagi sahih, keuntungan sesuatu urusniaga digunakan untuk proses penjajahan haram, keganasan dan serangan ke atas umat Islam, maka hukum “harus” berurusniaga tadi menjadi “haram”. Andaian semata-mata tidak boleh mengubah hukum asal keharusan kepada haram. Kita hanya sekadar berhati-hati dan jika boleh mengelakkan diri daripada berurusniaga denagn pihak berkenaan.
Jika kita tengok sejarah, kaum Bani Israel banyak di beri keistimewaan oleh Allah. Mereka memperolehi paling ramai para nabi dan rasul, tanah mereka cukup subur, mereka menganggap diri mereka sebagai kekasih Allah dan berbagai lagi. Akan tetapi mereka kufur dengan ajaran dan perintah Allah.
Surah al-Jumu’ah :5 bermaksud :-
“ Dimisalkan orang-orang yang di bebani kitab Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya, adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab (yang besar faedahnya). Amatlah buruknya perumpamaan kamu yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi pertunjuk kepada mereka yang zalim”.
Ayat tersebut di atas sudah cukup jelas di mana kedudukan Bani Israel dari pandangan Allah!
Satu lagi Kitab yang wajib kita percayai tetapi jarang di perbahaskan secara meluas ialah Kitab Zabur. Kitab ini telah diturunkan kepada Nabi Daud untuk kaum Bani Israel, dan di dalam Al-Quran perkara Kitab Zabur ini disebut sebanyak 3 kali sahaja. Kitab Zabur merupakan koleksi puisi kerohnian, pujian-pujian, kesyukuran dan pensucian terhadap Allah. Ia mengandungi 150 bab dan di dalamnya tidak ada hukum-hukum tentang halal atau haram. Nabi Daud kerap mendendangkannya dengan kemerduan suaranya.
Adalah tidak menjadi satu keganjilan Kitab daripada Allah dalam bentuk sajak atau lagu ini. Allah maha mengetahui tabiat manusia yang memang gemar mendengar lagu dan cerita. Al-Quran sendiri sungguh banyak penyampainya di buat dengan cara bercerita, akan tetapi di dalamnya mempunyai hukum, tauladan dan juga berita sebenar. Ianya bukan pelipur lara seperti drama TV.
Kesimpulannya, Yahudi percaya kepada Nabi Musa tetapi ingkar kepada Nabi Isa dan Nabi Muhammad. Kitab Taurat sediada banyak telah di pinda oleh tangan-tangan manusia.
AGAMA KRISTIAN
Perkataan “Kristian” diambil dari perkataan Inggeris “Christ”, yang berasal dari perkataan Greek ”Christos”. Ia diterjemahkan dari perkataan Ibrahi “Messiah”. Messiah atau al-Masih merupakan gelaran kepada Jesus (Nabi Isa). Berdasarkan ini, maka sesiapa yang menjadi pengikut kepada Jesus digelar sebagai orang “Kristian”.
Kristian percaya pada peringkat permulaan, Tuhan telah mencipta malaikat terlebih dahulu. Satu pertiga daripadanya memberontak terhadap Tuhan yang di ketuai oleh malaikat bernama Lucifer (Satan). Maka berlakulah peperangan di antara kumpulan Satan dengan kumpulan baik yang di pimpin oleh Mikail. Satan kalah dan telah di halau dari langit. Cerita ini boleh di rujuk dalam Bible kitab Revelation 5:11 / 12:4 / 12/ 7-9, dan kitab Isaiah 14:12.
Kristian percaya dengan akibat penderhakaan malaikat ini, Nabi Adam dicipta tetapi telah di hasut oleh Iblis menyebabakan Nabi Adam telah menderhaka kepada Tuhan dengan sebab memakan sebuah pohon larangan. Adam dihukum sebagai orang yang berdosa yang turut ditanggung keseluruhan keturunannya sehingga ke hari kiamat. Kristian percaya Tuhan menyesal mencipta manusia, sepertimana kenyataan kitab Genesis 6:5-6.
Doktrin ketuhanan agama Kristian dikenali sebagai “Dogma of the Holy Trinity”. Ia merujuk kepercayaan bahawa Tuhan itu satu namun wujud dalam tiga peribadi (Persons). Peribadi yang dimaksudkan itu ialah Bapa (Father), Anak (Son) dan Roh Kudus (Holy Spirit).
Agama Kristian memberi tumpuan kepada Jesus. Ia meliputi persoalan kelahiran (birth), kehidupan (life & teachings), penyaliban (crucifixion), kematian (death), serta kebangkitan semula (resurrection) Jesus dari “kematian”.
Keyakinan pengikut Kristian bahawa Jesus merupakan satu-satunya individu yang dapat menyelamatkan manusia dalam kehidupan di dunia dan akhirat. Ini berdasarkan dua ungkapan Bible iaitu Kitab John 3:16 serta Kitab Romans 10:9 yang bermaksud:- “Kerana begitu besar kasih Tuhan akan dunia ini, sehingga Ia telah mengurniakan Anak-Nya yang tunggal (Jesus), supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal”.
Sejarah Kristian mencatatkan Jesus dilantik sebagai anak Tuhan dan mula menjalankan misi dakwah ketika berumur sekitar 30 tahun, semasa pertemuan dengan sepupunya bernama Nabi Yahaya di sebuah tasik bernama Galilee. Menurut kitab Matthew 3:1-16 dan John 1: 29-34 bahawa Nabi Yahya ditugaskan membaptiskan Bani Israel di sungai Jordan. Ia sebagai tanda mereka bertaubat dari melakukan dosa. Apabila tamat upacara pembaptisan ke atas Jesus maka cara tiba-tiba terbukalah pintu langit lalu turun seekor burung merpati serta terdengar suara dari langit yang berbunyi “Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenaan”. Penganut Kristian mengaggap peristiwa ini sebagai titik permulaan Jesus dilantik secara rasmi sebagai anak Tuhan.
Sebenarnya Jesus sama sekali tidak membawa akidah baharu. Beliau berdakwah mengenai akidah tawhid yang diperjuangkan keseluruhan para Nabi terdahulu. Kenyataan bahawa kedatangan Jesus bukan untuk meniadakan hukum Taurat ada diperakukan di dalam Deuteronomy 5: 8-9, Matthew 5:17-18 , Matthew 19: 16-17, Matthew 21:18, Matthew 24:36, Mark 12: 29-32, Mark 12:34, John 5:37, John 14:28, dan John 17:3.
Jesus tidak disenangi oleh pendita Yahudi. Dari masa ke semasa Jesus menyampaikan pengajaran di temple Bani Israel. Usaha ini mendapat sambutan masyarakat disebabakan Jesus bukan membawa agama baru tetapi hanya meneruskan pengajaran yang di bawa oleh Nabi Musa kepada Bani Israel. Keadaan ini menyebabkan para pendita Yahudi merasa tergugat, dan melemparkan fitnah kononnya Jesus mahu merampas kerajaan serta mengaku menjadi anak Tuhan. Tomahan ini di percayai oleh pengikut-pengikutnya. Dalam peristiwa penyaliban ini penganut Kristian yakin setelah Jesus mati dikayu salib, beliau akan bangkit dari kematian pada hari ketiga lalu naik ke langit. Tidak menjadi satu keganjilan apabila pendita Yahudi merancang membunuh Nabi Isa, kerana banyak insiden sejarah telah mebuktikan bahawa orang Israel telah banyak membunuh nabi-nabi mereka.
Dengan kematian Jesus yang di anggap satu-satunya Anak Tunggak Tuhan di kayu salib, ia bagi menebus dosa warisan serta merapatkan kembali hubungan antara Tuhan dengan manusia. Konsep ini dinamakan sebagai Doktrin Penyaliban. Cerita ini boleh dirujuk ke kitab Colossians 1:20 dan kitab Philippians 2:8.
Golongan Pauline atau dikenali dengan The Catholic Church mengamalkan konsep keterbukaan kepada semua bangsa serta tidak lagi bergantung sepenuhnya kepada hukum Taurat, maka ianya menjadi popular. Anggaran pengikutnya sekarang melebihi 1.5 billion dan penganut Gereja Roman Katholik ini berpust di Vatican, Rome di bawah pemimpin seorang Pope. Gereja Roman Katolik mempunyai Bible yang terdiri dari 73 buah kitab. Gereja Roman Katolik menegaskan kepercayaan berasaskan kepada Bible dan Church Tradition. Ini bermakna tafsiran Bible dan perkara keagamaan hanya boleh dibuat oleh gereja sahaja, bukan idividu.
Golongan kedua terbesar ialah Gereja Protestant dengan pengikut seramai 375 juta orang. Kristian Gereja Protestant menerima pakai Bible yang mempunyai himpunan 66 kitab, iaitu 39 daripadanya dikenali sebagai kitab Old Testament. Manakala 27 buah yang lain di kenali sebagai New Testament. Old Testament mengandungi undang-undang Nabi Musa, kisah-kisah sejarah, puisi dan bab ramalan-ramalan mengenai perkara akan datang. Gereja Protestant menegaskan kefahaman Bible berdasarkan tafsiran individu, menyebabkan ianya berpecah kepada beratus-ratus aliran, seperti Lutheran, Presbyterian, Methodist, Baptist, dan Anglikan.
New Testament Gereja Protestant ini mengandungi kisah kehidupan Nabi Isa yang ditulis oleh tokoh agama setelah berpuluh tahun kewafatan Nabi Isa. Daripada 27 kitab Perjanjian Baru, 14 daripadanya dikatakan ditulis semula oleh St Paul of Tarsus. Ianya pada awalnya ditulis untuk sidang Gereja untuk keseragaman tafsiran. Namun akhirnya ia dinaikkan taraf menjadi “canon” yang bermaksud suci serta berautoriti sebagai wahyu. Ia tidak ada hierarki seperti Gereja Roman Katolik tetapi mengwujudkan The World Council of Churches.
Aliran ketiga terbesar ialah Eastern Orthodox Church dengan 170 juta penganut, di damping ada beratus-ratus aliran kerdil lain. Salah satunya ialah kumpulan pengikut asal Jesus yang diketuai oleh St. James serta St. Peter yang berpusat di Jerusalem. Jika anggap penduduk Kristian di Israel adalah kesemuanya pengikut kumpulan ini, maka bilangannya lebih kurang satu ratus ribu orang sahaja. Orang Kristian di Israel kebanyakannya bertutur dalam Bahasa Arab.
Nabi Isa berpegang teguh kepada hukum Taurat yang di bawa oleh Nabi Musa. Namun penganut Kristian dewasa ini tidak lagi berpegang kuat kepada arahan Nabi Isa ini. Sebaliknya mereka lebih mengikuti ajaran St. Paul sepertimana tercatat di dalam kitab Galatians 3:25 yang menetapkan apabila seseorang itu beriman kepada Nabi Isa, maka hukum Taurat tidak diperlukan lagi. St Paul dalam kitab Ephesians 2:15 menegaskan bahawa Nabi Isa membatalkan keseluruhan printah serta ketentuan Taurat menerusi kematiannya. Contohnya, Taurat mengharamkan penganutnya memakan babi. Kristian bersetuju pengharaman ini seperti mana tercatat di dalam Kitab Leviticus 11:7 bahawa khinzir termasuk kategori makanan yang diharamkan Tuhan. Walau bagaimanapun, St. Paul di dalam kitab Timothy 4:3-4 mengharuskan apa jua makanan yang diharamkan hukum Taurat jika diterima dengan ucapan syukur kerana menganggap semua yang diciptakan Tuhan itu boleh di makan.
Islam dan Yahudi mengamalkan berkhatan, tetapi Kristian tidak lagi mempraktikkannya. Ini disebabkan kenyataan St Paul of Tarsus dalam kitab Romans 2:29 membatalkan syariat berkhatan secara zahir lalu menggantikannya dengan berkhatan dari sudut hati, secara rohani bukan secara hurufiah.
Yahudi dan Kristian percaya hari akhirat manusia yang akan dibangkitkan oleh Tuhan nanti hanya ronya sahaja, tidak bersama-sama dengan jasadnya. Penduduk surga tidak makan, tidak minum dan tidak kahwin.
Kitab Kristian di Israel menggunakan perkataan “Allah” sebagai rujukan kepada Tuhan mereka. Orang Islam di sana tidak membantah bahkan ianya tidak pernah menjadi suatu isu. Walau bagaimanapun, perlu di ingatkan bahawa terminology ketuhanan Triniti mereka ialah tuhan bapa, tuhan anak dan roh suci, sedangkan umat Islam berimam kepada SATU Allah SWT itu adalah satu akidah. Kitab Injil sepertimana Kitab Taurat, telah di ubah-ubah dan perkara ini di firmankan Allah dalan surah al-Maidah : 14 yang bermaksud:-
“Dan dari orang-orang yang mengatakan bahawa mereka orang Nasrani, Kami ambil perjanjian dari mereka , tetapi mereka melupakan sebahagian apa yang telah diperingatkan kepada mereka, kerana itu kami timbulkan permusuhan antara mereka sampai hari kiamat. Dan Tuhan akan. Memberikan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan”.
Berdasarkan penjelasan di atas, agama Nasrani atau sekarang ini lebih di kenali sebagai Kristian telah menyimpang jauh dari apa yang di dakwahkan oleh Nabi Isa. Ianya telah bayak di ubahsuai oleh tangan-tangan manusia.
AGAMA ISLAM
AL-QURAN diwahyukan ialah dengan malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati Rasulullah, atau malaikat merupai lelaki bertemu Rasulullah, atau malaikat benar-benar dengan rupa aslinya, atau wahyu datang seperti gemerincingnya lonceng. Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad oleh Allah dengan perantaraan Malaikat Jibril.
Al-Quran tetap versi asal kerana sejak awal lagi Nabi Muhammad mengarahkan sahabat-sahabatnya supaya menulis serta menghafalnya dengan tepat sepertimana ia diwahyukan. Kemudian manuskrip ini dijadikan sebagai bahan rujukan apabila mereka menyalin semula al-Quran tanpa sebarang tokok tambah dan pengubahsuaian sehingga hari ini.
Di riwayatkan daripada Wa’ilah bin al-Asqo mengenai sabda Rasulullah yang bermaksud:-
“Saya telah dikurniakan 7 buah surah yang panjang pengganti tempat kitab Taurat, dan dikurniakan surah-surah Al Miuun pengganti tempat kitab Injil, dan dikurniakan surah Al Matsaani pengganti tempat kitab Zabur, dan juga saya diberi kelebihan dikurniakan surah-surah Al Mufashshal”.
Kitab al-Quran telah di bahagikan mengikut panjang pendeknya sesuatu surah dan dibahagikan kepada 4 jenis iaitu :-.
(a) Pertama, Assab’uththiwaal bermaksud surah yang panjang-panjang iaitu Al Baqarah (Sapi Betina 286 ayat), Ali Imran (Keluarga Imran 200 ayat), An Nisaa (Wanita 176 ayat), Al Maa-idah (Hidangan 120 ayat), Al An’aam (Binatang Ternak 165 ayat), Al A’Raaf (Tempat Tinggi 206 ayat), dan Yunus (109 ayat). Pengganti tempat Kitab Taurat.
(b) Kedua, Al Miuun ialah surah yang mempunyai seratus ayat lebih seperti Thaahaa (135 ayat), At Taubah (129 ayat), An Nahl (128 ayat), Hud (123 ayat), Al Maa’idah (120 ayat), Al Mu’minuun (118 ayat), Al Anbiyaa’ (112 ayat), Yusuf (111 ayat), Mu’min, Al Israa (111 ayat), Al Kahfi (110 ayat), dan lain-lain. Pengganti tempat Kitab Injil.
(c) Ketiga, Al Matsaani yang mengandungi kurang sedikit daripada seratus ayat seperti Al Hijr (99 ayat), Maryam (98 ayat), An Naml (93 ayat), dan lain-lain. Pengganti tempat Kitab Zabur.
(d) Keempat, Al Mufashshal yang mana ayat-ayat pendek seperti Luqman (34 ayat), Al Faatihah (7 ayat), Al Kaafiruun (6 ayat), Al Falaq (5 ayat), Al Ikhlash (4 ayat), An Nashr (3 ayat), Al Kautsar (3 ayat), dan Al’Ashr (3 ayat) dan lain-lain.
Islam menolak konsep pemberontakaan para malaikat kerana mereka sentiasa mentaati perintah Allah, sepertimana surah al-Tahrim :6 yang bermaksud:-
“Mereka (malaikat) tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintah”.
Namun sejarah Islam menganggap Nabi Isa diisytiharkan sebagai utusan Allah ketika masih dalam buaian lagi. Ia berdasarkan surah Maryam : 30 yang bermaksud:-
“Ia menjawab: sesungguhnya aku (Nabi Isa) ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi”.
Islam membantah kepercayaan karut mengenai doktrin Triniti yang menjadi asas agama Kristian. Dalan surah al-Maidah:73 firman Allah bermaksud:-
“Demi sesungguhnya kafirlah orang-orang yang berkata Bahawasanya Allah ialah salah satu dari tiga tuhan. Padahal tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan yang Mana Esa. Dan jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakana itu, sudah tentu orang-orang yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa yang tidak terperi sakitnya”.
Islam menetang kepercayaan bahawa Nabi Isa adalah anak tunggal Tuhan. Ini adalah sebesar-besar penghinaan terhadap keesaan Allah, dan Allah telah berfirman di surah al-Ikhlas yang bermaksud:-
“Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Mana Esa. Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Ia tidak beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan. Dan tidak ada sesiapapun yang setara denganNya”.
Nabi Isa tidak mati, sebaliknya Islam menyakini Nabi Isa diselamatkan oleh Allah sepertimana dinyatakan dalam surah al-Nisa 4:157 bermaksud:-
“Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya tetapi diserupakan bagi mereka”.
Islam menolak konsep dosa warisan, oleh sebab manusia dilahirkan dalam.keadaan fitrah iaitu suci bersih. Kedua ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi atau Nasrani atau Majusi.
Dalam agama Islam, perbezaan pendapat memang sedia wujud tetapi ia hanya berlaku dalam perkara terjemahan atau intrepretasi dalam beberapa perkara ranting dan cabang sahaja. Seperti contoh bilangan rukun Iman dan rukun Islam tetap sama kepada semua mazhab, dan bilangan sembahyang dan rakaatnya tiada percangahan.
PENUTUP
Walau apapun diperkatakan di atas, firman Allah dalam surah al-Baq arah 2:120 yang bermaksud:-
“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau mengikut agama mereka. Katakanlah: Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar). Dan sesungguhnya jika engkau mengikuti kemahuan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindungdan penolong bagimu.”
RUJUKAN (KITAB-KITAB BERIKUT BOLEH DI PEROLEHI DI KUTUBKANAH MASJID AL-ESHAN)
· AL’QURAN DAN TERJEMAHNYA : Kerajaan Saudi Arabia
· Ahmad Sonhadji Mohamad : TAFSIR AL-QURAN : Pustaka Al-Mizan
· Hamka : TAFSIR AL-AZHAR – Yayasan Nurul Islam
· K.H. Sirajuddin Abbas : I’ITIQAD AHLUSSUNNAH WAL-JAMA’AH : Puataka Aman Press Sdn Bhd
· Mohd Amin Yaacob & Lim Jooi Soon : 7 PERSOALAN BERKENAAN ASAS-ASAS AGAMA KRISTIAN : Perkim Cawangan Ampang
